巴黎奥运开幕式背后的故事：编剧Patrick Boucheron访谈导读

2024年7月26日傍晚，巴黎市中心的塞纳河畔和周边著名古迹成为奥运开幕式的舞台，向全球展示了法国的强大软实力（soft power），令人心醉神驰。根据法国媒体的报导，多数法国人对这场盛会的成功感到满意。然而，举办如此大规模的活动必然会引发质疑与批评的声浪。

在开幕式前几个小时，法国媒体《观点》（Le Point）网站发表了一篇对历史学家、法兰西公学院（le Collège de France）教授Patrick Boucheron的访谈。他是奥运开幕式编剧之一，以不「爆雷」（divulgâcher）的方式，分享了活动编排的理念。

Patrick Boucheron 是谁？

法兰西公学院是法国历史最悠久的学术机构之一，聚集了各领域的顶尖学者，任何人都可免费听课。

2017年，Boucheron教授主编、多位学者参与的巨著《法兰西世界史》（Histoire mondiale de la France）由Seuil出版社出版，享誉国际历史学界。这本书跳脱传统的国别史和世界史框架，探讨了如今称为法国的这片土地上，过去的居民与世界各地密切互动的历史证据与纪录。而且，是远从西元前数万年的史前西欧大陆开始讲起。如此并不是在表明「法国历史源远流长」，正好相反，而是要提醒读者，不同族群间的复杂交流远在「法国」形成之前就已经开始，而法国的出现只不过是很晚近的事情。如今，法国仍是一个多族群、多文化的社会，不断吸收新的文化和价值观，而这次奥运开幕式正是这一特质的体现。

巴黎奥运开幕式的编剧团队

记者Anne-Sophie Jahn指出，主办方邀请Patrick Boucheron参与编剧，正是因为他能「透过世界重新审视法国」，这与全球瞩目的2024巴黎奥运筹办理念高度契合。除了Boucheron，艺术总监Thomas Jolly还邀请了编剧Fanny Herrero、小说家Leïla Slimani和剧作家Damien Gabriac共同合作编写脚本。Thomas Jolly自己也是知名的剧场演员兼导演，这次奥运开幕式再度彰显了文学与艺术震撼人心的力量。

AI 时代，文科还有用吗？

在生成式人工智慧（les intelligences artificielles génératives）浪潮席卷全球的情境下，巴黎奥运的筹办也正好启发我们思考，如何应对生活周遭「文科生将被取代」以及「文科存废」等的问题。

访谈重点摘录：开幕式背后的 5 个提问

接下来的访谈重点摘录整理，让我们一起来读几个特别精彩的原文段落（其他段落则提供中译文），了解开幕式背后有哪些不为人知的面向吧！按照惯例，文末也会有练习题哦！

1. 要表演给全球数十亿人看，是否应该要把剧本往更初阶（primaire）、更普世共享（universel）的方向调整，迎合更多观众？

   我们首先考虑的是在现场的观众，然后也考虑到全球各地的观众，我们需要谦卑（l'humilité），因为我们不是来自娱自乐（se faire plaisir）或说教（faire la leçon）的，而是要找到一种共通语言──巴黎作为布景的宏伟与美。我们的主要优势在于利用穿越巴黎的长推轨镜头（long traveling），让巴黎这个最有表达力的主角诉说故事。巴黎有强大的影像制造能力，从摄影的发明到高达导演和新浪潮（la Nouvelle Vague），再到如今的French Tech动画工作室。我们不仅仅是以豪华明信片的方式呈现这座城市的美，还要看到影像后面所发生的事情。总之，我们需要创造一个空间的叙事（un récit d'espace）。

2. 巴黎的这些古迹是否唤起了全世界的共同历史记忆？

   Évidemment, une histoire partagée qui rappelle les grandes valeurs universelles. On peut, bien sûr, avec l'esprit chagrin qu'ont souvent les Français, remarquer que la France n'a pas toujours été à la hauteur de la promesse que son nom porte encore aujourd'hui dans le monde. Il faut tenter de se hisser à ce niveau-là malgré tout, pour comprendre ce que la France représente pour le monde. Ce n'est pas une parade idéologique, une manifestation de puissance. Il fallait de l'humour et de la modestie pour déjouer les stéréotypes nationaux.

   Car si on peut reprocher quelque chose aux Français, c'est tout de même leur indécrottable arrogance. Nous souhaitions en jouer de manière attendrie et déjouer ce que le moment et le lieu pouvaient avoir de solennel et d'impérieux. Je ne peux parler que de nos intentions, car nous ne pouvons rien dévoiler, on ne veut pas gâcher le plaisir de la découverte et de la surprise ! L'idée était de trouver le bon équilibre entre la fête, le plaisir collectif des athlètes qui se sont entraînés pendant des années et qui sont heureux d'être là, mais sans livrer trois heures de satisfaction béate, il fallait aussi de l'émotion, de l'inquiétude.

   Paris n'est pas uniquement une promesse de liberté, celle de la Révolution française ou des bâtisseurs de cathédrales. Ce n'est pas une ville-musée, mais une ville-monde où les gens travaillent, s'assemblent, se rassemblent et se dispersent. Paris, c'est aussi des manifestations, une ville blessée par des attentats. La dernière image parisienne qui a fait le tour du monde, c'était Notre-Dame en flammes. On a cherché un équilibre entre la grandeur, l'émotion d'appartenance, le goût du monde, la fierté, mais aussi l'économie durable, l'inclusivité et la sobriété. On n'allait pas faire une surenchère dans le spectaculaire, les temps ne s'y prêtent pas.

3. 筹办奥运是否标志著我们与国家的关系发生改变？

   Une nation est moins une identité qu'un projet politique, toujours en devenir ; c'est le désir de continuer à avancer pour vivre ensemble. Quant à l'histoire, elle peut aussi se définir par sa capacité à produire des imaginaires sociaux qui nous rappellent que l'on peut vivre ensemble dans notre diversité. Il s'agissait donc, pour nous, de réconcilier les sentiments sincères d'appartenance à la nation et la certitude tout aussi profonde qu'elle accueille le monde.

   La définition, par Ernest Renan, de ce qu'est une nation, c'est-à-dire le plébiscite de tous les jours, il fallait la donner à voir dans son mouvement même, pas comme une frise qui se déroule dans l'ordre chronologique, car on traverse des monuments qui datent de toutes les époques. Dans la bande-son non plus, on n'est pas fixés sur une période de référence, passéiste, il y en aura pour tous les goûts, du rap à Aznavour.

4. 奥运会是一种爱国主义或全球化的工具吗？

   首先需要记住，是一个城市在迎接奥运会，而不是一个国家。但巴黎是法国的首都，我们试图展现其共和格言（la devise républicaine）。自由和博爱是集体运动所捍卫的价值，但竞赛并不是一个平等的时刻，最后也将计算奖牌数。现代奥运会，由Pierre de Coubertin重新发明，让国家在旗帜下接受挑战。然而，对我们启发最大的开幕式不是力量的展示，而是2004年雅典的谦逊和2012年伦敦的幽默。

5. 您是否从1900年和1924年在巴黎举行的奥运会中汲取灵感？

   1924年也是超现实主义宣言发表的年份。四年后，作家André Breton出版了《Nadja》，其中传达了对城市的情色关系。Leïla Slimani则是法语的情欲小说家，我们试图在城市的身体和身体的自由之间做出共鸣。当然，也需要设限，毕竟开幕表演的目的并不是要惊世骇俗，更不是为了伤害其它文化的感受。但这种自由也是我们价值观的一部分。如果今天有什么能与1900年或1924年的理想男性形成对比，那就是身体的多样性。我们也别忘了，今年的国家队同时包含了奥运会和帕运会的阵容。也要记得文学批评家George Steiner所说的：「在一个欧洲城市中最欧洲的事，就是融入到咖啡馆的露台。」今天有必要提醒这个显而易见的事实：一个城市的文明性（civilité），是由它的密度（densité）、多样性（diversité）和混合性（mixité）所决定的。

本篇法文单字整理

常见问题 FAQ

Q：巴黎奥运开幕式是谁导演的？
A：开幕式的艺术总监是剧场导演 Thomas Jolly，编剧团队还包括历史学家 Patrick Boucheron、编剧 Fanny Herrero、小说家 Leïla Slimani 和剧作家 Damien Gabriac。

Q：「爆雷」的法文怎么说？
A：法文可以说 divulgâcher，由 divulguer（泄漏）和 gâcher（破坏）组成，是用来取代英文 spoiler 的说法。口语中也常直接说 spoiler。

Q：「国家是每天的公民投票」是谁说的？
A：这句话出自 19 世纪法国思想家 Ernest Renan 的演讲《何谓国家？》（Qu'est-ce qu'une nation ?），原文是 « le plébiscite de tous les jours »，意思是国家建立在人民每天持续共同生活的意愿上。

Q：法国的共和格言是什么？
A：法国的共和格言（la devise républicaine）是 Liberté, Égalité, Fraternité，也就是「自由、平等、博爱」。

Q：巴黎奥运开幕式参考了哪些过去的开幕式？
A：根据 Boucheron 的说法，给他们最大启发的是 2004 年雅典奥运的谦逊，以及 2012 年伦敦奥运的幽默，而不是展现国力的大型表演。

练习题

Répondez aux questions.

资料来源：

• Anne-Sophie Jahn, Le Point, 2024年7月26日：Cérémonie d'ouverture : « Les JO agiront comme un court-circuit, un choc visuel »